Nāgārjuna，由Nāgā與Arjuna兩個單字組成。 Nāgā音譯 那伽 ，意為龍。 鳩摩羅什 認為 阿周陀那 （英語：Terminalia arjuna） （Arjuna）是一種樹名，因其在此樹下出生，以樹名為名，而在 龍宮 成其道故，將其名譯為龍樹 [3] [4] 。 玄奘 將其名譯為龍猛 [1] 。 這個譯法有兩個說法，一是遏羅樹那（arjuna）意為威猛 [5] [6] ，二是古代勇士，以阿周陀那為名，因此阿周陀那也有威猛的意思 [7] 。 這位古代勇士可能是指《 薄伽梵歌 》中的 阿周那 ，阿周陀那也是 因陀羅 的名字之一。 北魏 般若流支 譯為龍勝 [8] 。 Arjuna，在梵文中，源自於動詞詞根Arj，意為得到、獲得、成就。
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（魏晉哲學思想） 玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
佛教徒 修習佛法的目的，即在於追隨並實踐悉達多所覺悟的 四聖諦 ，看透生命和宇宙的真相，斷盡一切煩惱，最終超越 生老病死 和所有 苦 ，結束六道輪迴，得到究極 解脫 ，進入 涅槃 的境界。 2010年普查顯示全世界約有5億佛教徒 [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 。 21世紀世界佛教徒的人口分佈是： 漢傳佛教 地區67.3%（3.6億人）， 南傳佛教 地區28%（1.5億人）， 藏傳佛教 地區3.4%（1800萬人信仰），亞洲以外地區1.3%（700萬人）。 [11]
不要一起養。 烏龜是會吃魚類或浮游生物，魚兒如果和烏龜養一起，會烏龜當成食物吃掉。 即使是魚兒，會烏龜咬傷，烏龜是不吃排洩物。 如果要一起養，要注意品種協調。 不能挑選品種進行混養，不能相容可能發生爭鬥。 龍龜、肉食龜類建議；魚品種要動作比，或者中上層魚類。 烏龜廣義上指龜鱉目的統稱。 狹義上指龜科下物種。 烏龜 (Chinemys reevesii)稱金龜、草龜、泥龜和山龜，動物分類學上隸屬於爬行綱、龜鱉目、龜科，是見龜鱉目動物之一。 是現存古老爬行動物。 特徵身上有甲殼，受襲擊時龜可以頭、尾及四肢縮回龜殼內。 大多數龜肉食性，蠕蟲、螺類、蝦及小魚食，食植物莖葉。 龜是可以陸上及水中生活，有時間海中生活海龜。 龜是長壽動物，環境中有超過百年壽命。
五行，也叫 五行學説 ，是 認識世界 的基本方式， [5] 五行的意義包含藉着陰陽演變過程的五種基本動態：金（代表斂聚）、木（代表曲直）、水（代表浸潤）、火（代表炎熱）、土（代表生化）。 中國哲學家用五行理論來説明世界萬物的形成及其相互關係。 中文名 五行 外文名 Five Elements 記載典籍 《 尚書 》 基本元素 水、火、木、金、土 理論系統 萬物的形成及其相互關係 應用範圍 哲學、中醫學、占卜算命、曆法等 應用學科 中醫藥學；中醫基礎理論 目錄 1 簡介 2 地支五行 3 學説應用 4 歷史淵源 5 理論基礎 五行 簡介
「德國牧羊犬/狼犬」的台語：軍用狗 kun-iōng-káu *日語：軍用犬(ぐんようけん) *音變： kun-lō͘-káu kun-lōng-káu pun-liōng-káu (pun ...
在某個意外瞬間， 你可能突然發現屁股上多出了兩塊黑色印記。 不禁發出疑問： 好好的屁股怎麼就黑了？ 屁股變黑的原因 其實無論男女，很大一部分成年人，屁股上都有這倆印子。 有一小部分女生，可能因為孕期的激素水平（ 雌激素 和 黃體酮 ）變化，會刺激黑色素分泌，導致色素沉澱。 但它的位置一般靠近私密部位，並不在屁股的位置。 還有一些小寶寶剛出生時，屁股、腰部、背部會有藍青色的印記，這在醫學上叫做「蒙古斑」。 這個印記隨著寶寶長大就會消失，通常在 1 歲左右消失，偶爾有一些能保持到 3-4 歲才逐漸消失。 大部分人的屁股上有兩個黑印，還是和生活習慣的關系比較大。 在我們屁股的這個部位，有一塊對稱的骨頭，叫做坐骨結節。
ᠮᡠᠩᡤᠠᠨ ， 转写 ： dergi ergi munggan ）坐落在 河北省 遵化市 境西北部 马兰峪 的昌瑞山一带，西距 北京 市区125公里，距离 天津 150公里，是清朝三大陵园中最大的一座。 整座陵园共有5座帝陵，4座后陵，5座皇妃陵寝，8座皇子陵寝，4座奶妈坟，1座贞官墓和1座穆公墓，其中部分皇子陵寝分布于 天津市 境内。 这些陵寝均建造于清朝年间，整座陵园的最后的2位墓主人下葬于1935年。 清东陵在清朝存续期间一直都有专门的机构主持祭祀，也有专门的部队对陵寝及其周边进行护卫。 清朝灭亡后，清东陵的保护机构已经无力守卫整座陵园，这导致清东陵在1952年前多次遭到抢掠和盗掘，其中以1928年时 孙殿英 制造的盗案规模最大，破坏也最为严重。
